FABRICANTES DE MISERIA Y GLOBALIZACION

Escribe Victor Munguia

 Bajo la bandera del falso patriotismo, la verdadera intención trás la respuesta anti-globalizadora es la defensa del statu quo,la conservación de los intereses de la burguesía amenazada por el ingreso del capital transnacional donde antes no tenían competencia y el temor al cambio que trae la marea globalizadora.

Nuestros paises de carácter semi-feudal están marcados por el dominio absoluto de las burguesias nacionales y para esas burguesias las relaciones con el gran capital solo está permitida a las clases dominantes.

la tendencia globalizadora
Sinembargo, la sociedad humana siempre ha tenido la tendencia a globalizarse, unificarse, standarizar los procesos y derrumbar las fronteras.La globalización no es un capricho ni un invento del Fondo Monetario Internacional, tampoco de los poderosos de la tierra, es un hecho social irrefutable y que no puede evitarse, aunque si posponerse mediante reformas y tratados de libre comercio.

A medida que avanza la globalización los privilegios burgueses se van perdiendo porque el fenómeno globalizador no solo exporta capitales y mueve recursos humanos también difunde ideologia de cambio y progreso social.Los capitales como las ideas se desplazan a todo el planeta en tiempos globalizados.

El mundo se ha empequeñecido, el tiempo se ha hecho mucho más corto y las ideologias de todo tipo se vienen unificando al ritmo de la globalización. Oponerse a ella es negar que la vida tiene un derrotero,que lo que hicimos ayer es pasado, y que después de la noche llega un nuevo día.

Fabricantes de Miseria

Los vendedores de ilusiones y los fabricantes de miseria no son los que han escrito en nombre del pueblo como afirman alegremente Montaner y Alvaro Vargas Llosa, sino aquellos que intentan sostener el statu quo en nuestros paises, los que desearian que las cosas nunca cambien y que los poderosos de siempre sigan en la pirámide ideal que han elaborado y donde se auto-ubican en la punta.

No es fácil luchar contra esos portadores de ideas anquilosadas porque tienen doble discurso, de una parte se hacen visibles amigos del imperialismo y de otra promueven el antimperialismo para de esta forma tener el monopolio de negociar con el gran capital y a la vez no permitir el acceso a sus feudos.

Vivimos en sociedades feudalistas ? Si la clásica definición de sociedad feudal y colonial, o semi-feudal y semi-colonial que emplean los huachafos va a ser utilizada nuevamente para definir nuestra sociedad no estariamos haciendo aporte alguno.

Latinoamérica ha sido hasta hoy el feudo de una clase plutócrata parasitaria cuyos logros son muy pobres y, pese a su fracaso rotundo hay quienes se resisten a comprender que cuando nos oponemos a otras alternativas económicas estamos asumiendo la defensa de ese mundillo creado para el beneficio de pocos y la explotación de las mayorias.